工作如此反人类，是时候废除它了 | 众筹

顾名思义，废除工作研究所是一个关注人类社会废除工作进程以及推动与废除工作有关的最新成果被更广泛地了解和接纳的科研小组。

鲍勃·布莱克在他的小册子《废除工作》中写道，人类今日所经历的社会体系与其被称为“民主或资本主义”，抑或“工业主义”，还不如被称作“工厂法西斯主义和办公室寡头统治”。今天绝少有人喜欢工作。工作不仅意味着单调、无聊和压抑，还意味着将人困死在日复一日的循环之中，无法脱身去做自己真正感兴趣的事。

大卫·格雷伯也在“狗屁工作”（bullshit jobs）理论中提出，当代社会是一个人间地狱，因为许多人都把大部分时间浪费在他们并不喜欢的任务上。据他估计，当今有40%的工作都没有存在的必要。巧合的是，他的著作正迎来简体中文版（《毫无意义的工作》）的面世。

不仅理论家这么觉得，那些为工作发愁的人也真的不想工作了。金融危机余波下的低质量就业以及新冠疫情，使人们对于工作的不满达到一个高峰。全球各地掀起了此起彼伏的削减工作和拒绝工作的浪潮。

在中国，当三和大神喊出“干一天玩三天”的实践口号后，互联网社畜也发出了反对996工时制的线上倡议，尽管没有取得预期目标，但这些诉求得到扩散，发展为社会覆盖面更广的反内卷思潮。

在德国，90万金属业工会（IG Metall ）工人于2018年初通过集体行动争取到加薪以及一个破纪录的削减工时（从每周35小时减至28小时）协议。

在美国，劳动力市场的职位空缺率和辞职也达到高峰。2021年11月创造了当月452万人辞职的历史最高纪录，被称为新冠疫情后的“大辞职”浪潮。

人们之所以采取行动，是因为他们的生活和主流观念所宣扬的不一样。新闻报道曾经说，在自动化技术的帮助下，所有人会过得越来越轻松。但是，过去几十年里，技术进步并没有在主要经济体中带来工作时长的显著减少。即便根据政府层面的官方统计数据——往往比实际工时偏低，我们在1970年代之后，也没有迎来脱身工作的大解放。

相反，随着资本主义全球化的深入、跨国公司主导的产业转移和工作的零散化，大部分地区尤其是新兴经济体的工人工作时长不降反增。即便在老牌资本主义发达国家，近四十年的工人工作时长也没有进入下行通道的迹象。

但是，很多地方已经出现了每周四天工时制的政府和公司实验。这或许可以证明：我们的确处在一个动荡的变革期。一些新生事物已经无法被抑制。

试行了每周四天工作制，并在试验结束时声称新工时制度导致生产率飙升四成，同时节约了公司的运营成本

提出每周32小时（4天）的试验，这个项目为期三年，政府预计耗资 5000 万欧元对参与企业进行逐年递减的补贴

开启了一项涉及70家公司和3300名员工的4天工时制试验，这一试验被认为是政府层面开启的同类试验中最大规模的一个

我们认为有必要厘清，当下的工作试验是否会像一百多年前的八小时工作制那样奠定新的主流工作模式基础，或者只是一种应对就业紧张的临时性手段。

我们的研究并不致力于倡议一个新工作时代的到来。由于我们认为工作具有一些无法被改良的性质，我们的口号是“废除工作”。因而从一开始，我们的研究与当下的这些工作试验在愿景上就存在着差异。但我们认为，从这些现成的试验入手，会有助于为我们下一阶段的研究和倡导提供工具和思路。

每周4天工时制（削减工时）是否等同于削减工作？在保留工作量的前提下，削减工时的具体效果如何？政府与企业实行新工时制的动机何在？这些试验将如何得到推广并成为现有系统的一部分？我们还关注削减工时与政府创制工作的大规模行为的矛盾，这背后的问题是，为什么削减工时的提议迟至今天才重新被唤醒？

早在1910年，世界产业工人联合会（IWW）就在海报中提出了“每周4天，每天4小时工作制”的口号

我们试图探究各种新工作试验（如上图）对于工人而言究竟意味着什么。那些自上而下推行的方案对于解决工人面临的难题是否是有效的？它们是否如它们的倡议者所声言的那样，具有划时代的革命性？草根性的行动和倡议又会如何与这些工作试验产生联系？

我们需要女性主义的视角去审视废除工作的研究以及当下的试验。过去的经验表明，再生产劳动即便经过商品化和市场化，这些重担仍然大多落在女性的身上。当下的新工作试验是否有利于使女性摆脱工作场所和家庭工作的双重夹击？

我们已经对这个研究方向有了一些了解，这部分内容将包括：a、人类工作模式和工作意识形态的历史演变；b、工作和后工作理论的文献梳理；c、艺术创作、游戏对工作的探讨和启示；d、废除工作的技术路线。这里简单介绍我们的理论框架。

今天我们习以为常的一个观点是，原始社会的人类需要将大量时间投入到狩猎、采集等满足基本温饱需求的劳动，以至于过早消耗了自己的身体健康。因而我们假定，随着文明的演进和技术的进步，人们只会活得越来越轻松。但这个想法受到质疑。

实际上，无法忍受工作甚至想要加以废止的呼吁，是在机器大生产的时代才开始活跃的。但是直到今天，我们仍然没有实现这一点。废除工作理论便要寻根究底：为什么当今的社会做不到，以及如何可以做到。

传统马克思主义者认为，通过国家来实现公有制基础的经济集中管理，能够从根本上让工作变成一件愉快的事。除此以外，他们还尝试了许多改良工作的方法。有些方法并不成功。

在资本主义经济中，我们可以看到这些工作改良措施的变体。两种体系下对工作的改良存在一定程度的相似之处。

但是废除工作（甚至削减工作）的倡议没有真正进入过改良主义者的计划当中。无论在苏联还是美国，休闲和假期都是作为对劳动的奖赏而出现的。中产阶级的生活方式与一份稳定的全职工作绑定，而游手好闲的人被污名化。

一些废除工作的方法被许多杰出的理论家提出（见下图），但它们至今还没有被实行。

当下的流行论调认为，工作会被自动化机器取代。但我们认为工作不会自动消失。相反，新的技术完全可以被创制和推广，用来衍生出更多工作——我们经历的可能正是这个过程。因而，废除工作的理论面对的挑战已经完全不是如何善用机器，而是对导向工作的技术路线进行批判。另一个要点是与科研人员合作，创制出导向废除工作的技术路线。

我们的研究性质很可能使得我们的机构成为一个频繁游动的小组。但我们仍然希望研究员可以在线下进行许多讨论和磋商，并对研究的阶段成果进行一些生活性的检验。也就是说，我们希望把我们的研究成果放到共同的生活环境和研究组织架构中进行验证。另外，研究空间也为不同地方的调研提供了中途的歇脚处，因此打造研究空间是非常必要的。空间的存在也有助于更多对我们的研究感兴趣的朋友与我们进行面对面的交流并提供意见。

我们希望在今年10月以前完成几个小型研究空间的建立和改造。如果您想进一步了解研究空间的搭建进展，欢迎参加众筹并添加联系人，进行详细询问。

我们希望研究员能围绕对研究的兴趣来组织自己的生活，因而为ta们提供一笔阶段性的基本收入是必须的。由于实地考察和调研是非常重要的研究方法，长期的参与式调研将占据ta们许多时间，也使得ta们很难通过主流的工作模式获得其他收入。

我们的调研方向可能包括：a、非标准工时制的工人（零工、自由职业者）状况；b、共识社区成员的状况；c、典型的长工时行业工人的状况；d、失业者的状况；e、国外新工作试验参与者的状况；f、女性工人的状况。

我们希望在今年9月完成研究员的招募，并在今年12月以前制定初步的研究计划大纲。

我们希望通过固定渠道不定时发布阶段性的研究成果，并最终将这些成果汇总成为研究所的研究文集，进行出版。

所有参与众筹者成为我们的研究支持者，可以自愿选择进入研究所支持者群聊。开支会在群聊中定期进行公示。

对联可在2023年1月以前制作完成，2023年1月22日（农历春节）前完成邮寄。

本书围绕犬儒主义者第欧根尼和一位同时代神秘女性人物在古希腊的游历展开，ta们与无家可归的游民、城邦公民以及奴隶一起探讨了国家体制、工作与生活的关系，文字形式包括箴言、短故事两种，由集体创作。本书可在2023年12月以前制作完成，2024年3月以前完成邮寄。

本诗集将收录一些已经死了的和将来也会死的诗人关于自己很废物或别人很废物或全世界都很废物的一系列作品。废物们坚信，一切诗歌奖和诗歌圈子都是垃圾。成为废物是保有尊严和审美的途径。本书大概在2023年6月完成制作，2023年10月以前进行邮寄。

在与我们进行充分沟通后，你可以选择合适的时间段对我们进行拜访。拜访时间最早为2023年2月1日以后。

拜访和住宿期间，你可以在废除工作空间与我们进行更加深入的交流，并了解我们是如何践行我们自己的研究成果的。

根据我们的行程安排以及你的需要，我们可以一起进行游湖、钓鱼、种菜、喝自酿酒、玩泥巴、爬树、搭帐篷、木工等游戏活动。

你可以定期收到我们的研究动向，通过线上和线下方式与我们进行更加紧密的沟通，并提出对我们研究的建议。